In de brief van Judas staat deze tekst:
Judas1:9 ‘Michael de aartsengel, echter durfde, toen hij met de duivel redetwistte en een woordwisseling had over het lichaam van Mozes, geen oordeel van lastering tegen hem uit te brengen maar zei: moge de Heere u bestraffen!’
Hier wordt een strijd aangegeven tussen een persoon, de duivel, en Michael.
Is de duivel dan toch een persoon? Persoonlijk denk ik van niet. Hoe kun je de tekst ook uitleggen zonder dat ik honderd procent weet of dit de goede uitleg is. Er zijn heel veel theologen die hierover geschreven hebben en ik probeer vanuit de Talmoed en christelijke theologen een licht erop te werpen.
Judas was de broer van Jezus en hij beschrijft in deze brief de afval van gelovigen. Zij zijn degene die zich verrijken zoals Bileam door geld, Korach door seksuele uitspattingen en afgoderij en Cain door te moorden. Judas ziet hierin de mensen die Jezus afwijzen en met name de priesters in die tijd.
In de tijd van de tweede Heilige Tempel was het Hoge-Priesterschap gekocht, en waren de Hoge Priesters niet gezalfd, zoals dat wel moest om een echte Hoge Priester te zijn. Dit is dan ook de reden dat de Talmoed zegt dat er meer dan 300 Hogepriesters waren in de periode van de Tweede Heilige Tempel (Yoma 9a). De Talmoed (Sotah 22b) zegt: “kijk uit voor hypocriete farizeeërs. Want hun daden zijn als die van de slechte Zimri en ze vragen een beloning alsof ze een rechtvaardige als Pineas zijn”.
Priesters zag men als engelen. Judas zegt dat ze hun woonplaats verlaten hadden. Dit heeft de betekenis dat ze de Tempel verlaten hebben. Het gaat in dit stuk over de joodse priesters die de verkeerde kant op zijn gegaan, verkeerde keuzes hebben gemaakt en een valse leer verkondigden.
Zij verworpen gezag van boven (vers 8) en lasterden de naam van God. Nu krijg je het bijzondere stuk over de duivel. Uit het niets komt deze tekst van vers 9. Sommige denken dat het uit het boek ‘The ascension of Moses’ komt of uit Enoch, of uit een ander apocrief boek. Anderen weerleggen dit. Zelf denk ik dat hij dit schreef om duidelijk te maken wat er gebeurde in de Tempel aan lastering van God door geld, bedrog, en moord en zich niet hebben willen keren tot Jezus maar vasthielden de aan de wet van Mozes. Mozes is ooit begraven in Moab tegenover Peor’. Moab is een plek van afgoderij en Peor was de afgod van de seksualiteit. De aartsengel Michael (betekenis: wie is als God) is een beeld dat Daniel uit Babylon heeft meegenomen om (zo denkt men) de Engel des Heren mee aan te duiden en wordt in veel joodse teksten gezien als de Engel die waakt over de levenden en doden, de advocaat van Israël. Daarmee wordt denk ik Jezus bedoeld.
Het lichaam van Mozes is hier een beeld van de oude Wet*. De oude wet (Mozes) is voorbij en er is een nieuwe Wet (Jezus) opgericht.
Zij echter wilden die oude Wet opgraven maar dat is gelijk aan afgoderij (Moab en Peor) en daardoor het offer van Jezus en Zijn opstanding te niet doen. Met deze tekst wil Judas zeggen dat er een strijd was tussen Jezus en de priesters (Tempel) die tegenstanders van God zijn.
Deze tegenstanders (satans) klaagden Jezus aan net als in Zacharia 3, door het lichaam van Mozes, als beeld van de Wet, op te graven. In plaats van Jezus te dienen, te erkennen als Messias wilden ze de oude Wet dienen en maakten ze zich hierdoor schuldig aan godslasterig. Nu komt Judas met deze tekst (Judas 1:9) die ook staat in Zacharia 3: ‘De Heer zal u bestraffen’ (in het Nederlands) maar in het Hebreeuws staat: ‘De Heer wijst de veroordeling af. Het gaat over de Wet. De oude Wet veroordeelt niet meer en Jezus wijst elke veroordeling door de oude Wet af. Doe je dat wel, dan laster je God want Jezus heeft het offer volbracht. De oude Wet is voorbij. De priesters met de Wet van Mozes in hun hand veroordeelden Jezus** maar ook zijn volgers, en wel op basis van blasfemie. Lees: Handelingen 6:11,13, handelingen 9:23, Handelingen 11:3 en Handelingen 12:2.
Dit is volgens mij wat de tekst in een metafoor hier zeggen wil. Mozes zijn Wet is begraven en die laten we met rust. Er is een vernieuwd Verbond opgericht door Jezus.
Het oude priesterschap is voorbij en er is een nieuw priesterschap opgestaan door de gelovigen in Jezus. Dat wil niet zeggen dat je maar je gang kunt gaan want ook dan verlaat je Gods woning, de Tempel. Je lastert je God ook als je denkt eigen wegen te kunnen gaan.
De nieuwe Wet is opgericht en op ons hart geschreven, tot eer van Hem. Mozes als naam wordt ook gebruikt voor de Wet. Lees: Johannes 5:45, Handelingen 15:21 en 2 Korinthe 3:15.
Rashi, een klassiek commentaar, legt uit dat dit betekent dat er mensen zijn die zichzelf als een rechtvaardige zien, en dit aan de buitenkant laten merken, maar van binnen zijn ze dit niet. Ze zijn hypocriet bezig. Maar alleen G-d ziet dat het niet oprecht is (door: Mels).
* de oude Wet was een huwelijksverbond tussen Gods volk, lichaam van Mozes, en God. Door het overspel van Israël is dit verbond vernietigd en nu moest er een vernieuwd Verbond komen tussen het lichaam van Christus en God. Geen tittel of yod is vergaan van die Wet. De Thora zoals de Wet heet is nog heel relevant voor vandaag. Alleen de offers hebben nu een geestelijke betekenis want men brengt geen dierenoffers meer.
Jezus wordt veroordeeld door de priesterorde op basis van het feit dat ze niet zeggen dat Hij de Wet volgt. Zelf hielden ze zich voor rechtvaardigen met de Wet in de hand maar ze stalen, schuwden een moord niet noch losbandigheid. Ze waren als de zonen van Eli. Macht corrumpeert. Ze sloegen Jezus met de Wet op valse beschuldigingen.
<- Deel 2 <- ->Volgende keer deel 4 -> (klik hier): ‘Satan gaat rond als een briesende leeuw‘.