Efeze 6:14-17: ‘Houd dan stand, uw middel omgord met de waarheid, en de voeten geschoeid met de bereidheid van Het Evangelie van de vrede. Neem vooral het schild van geloof op waarmee u alle vurige pijlen van de boze zult uitblussen. En neem de helm van de zaligheid en het zwaard van de Geest dat is Gods woord.’
Horen we niet keer op keer dat dit gaat over een Romeinse soldaat? Plaatjes met Romeinse soldaten komen voorbij en we praten hierin elkaar na. De geestelijke strijd wordt dan tevens gezien als dat satan constant op de loer ligt om je te pakken. Laatst hoorde ik een getuigenis dat iemand geestelijke strijd ervoer als hij de Bijbel wilde pakken want dan moest hij steeds aan iets anders denken en kwam hij er niet toe te bidden of Bijbel te lezen. Mijns inziens geeft je dan de satan te veel eer en lijkt het of je niet zelf, verantwoordelijk bent voor je geloofsleven. De geestelijke strijd in de Bijbel refereert vooral aan de slag bij Refidiem* (plaats van rust en verfrissing, Exodus 17:9) Daar vond een gevecht plaats tegen Amalek (betekent werken) en Israël (doorzettingsvermogen in Hem) waarbij Mozes zijn handen omhoog moest houden en deze ondersteund werden door Hur (betekent licht) en Aaron (betekent verhoogd en kracht).
Mozes, stond daar als een hogepriester om Gods Naam hoog te houden. God die licht en kracht is.
Amalek viel de achterhoede (kinderen, zieken, zwakken, zij die uitgeput waren) aan en wilde de doorgang naar het beloofde land belemmeren. Amalek is een geest die niet weggaat en zal in elke generatie aanwezig zijn. **
In Exodus 17:16 staat: “de strijd van de Heer zal tegen Amalek zijn. Van generatie op generatie”. Er zijn commentaren die ons uitleggen dat dit betekent dat de (spirituele) strijd tegen Amalek een voortdurende strijd is, niet alleen maar in de tijd van Mozes, maar in iedere generatie. De Rambam (Maimonides, 1138-1204) schrijft dat de eindstrijd, waarin Amalek volledig uitgeschakeld zal worden, plaats gaat vinden wanneer de Messias komt1, en Gods oorlogen gaat voeren.
Juist daar ligt de strijd bij elke generatie opnieuw.
We moeten op de bres voor onze kinderen, bidden voor de zieken, er Gods woord brengen en leren aan de zwakken in geloof, strijden voor iedere ziel. We willen toch iedereen meenemen naar het beloofde land!
Dit doen we uit en door genade en zijn geen eigen werken, (Amalek) en…….. in ieder geval hebben we geen soldatenkleding aan maar wel met de kleding van een hogepriester namelijk:
Doordat onze middel omgord met de waarheid is.
Rond de middel van de hogepriester zat een ceintuur.
Jesaja 11:5 zegt: ‘Want gerechtigheid zal de gordel om Zijn heupen zijn, en de waarheid de gordel om Zijn middel.’
Dit kledingstuk staat symbool voor Jezus, Zijn leven naar Gods woord.
In Jeremia 13:1-11 gaat de hele paragraaf over een linnen band die vergaat en God koppelt het aan het niet luisteren naar Zijn woorden en andere goden achternagaan. Jezus onze Hogepriester is de weg, de waarheid en het leven. Dit hoort bij elkaar, Zijn wegen willen gaan in gehoorzaamheid is onze middel omgord.
De voeten geschoeid met de bereidheid van het Evangelie van de vrede. De hogepriester en priester moesten onderwijs geven en dus de goede boodschap verkondigen. Hij was een brenger van woorden van vrede en heil.Hoe mooi zijn op de bergen, de voeten van hem, die het goede nieuws verkondigt. (Jesaja 52:7) Zijn wij brengers van goed nieuws of stokers en onrustzaaiers? Dat laatste is geen Bijbelse opdracht.
Neem vooral het schild van geloof op waarmee u alle vurige pijlen van de boze zult uitblussen. Jesaja 59:17 zegt: ‘Want Hij trok de gerechtigheid aan als een schild en zette de helm van het heil op Zijn hoofd.’ Dit gaat over Jezus (en niemand zal in Hem een soldaat gezien hebben). Hij was de Hogepriester van ons heil en een Leraar in gerechtigheid. Het geloof in Jezus, onze hogepriester, is ons harnas.
De hogepriester in Exodus 28 had een schild aan met twee schouderstukken waarop de namen van de Israëlieten stonden, die ter gedachtenis voor het aangezicht van de Heere werden gedragen. Er zaten ook twee stenen in de Urim en de Tummim (1 Samuel 23 en Leviticus 8:8). Deze orakelstenen werden gebruikt bij twijfel over wel of niet aanvallen, deze gaven antwoord. De pijlen van de tegenstanders konden weinig uitrichten als Israël Gods raad opvolgde.
Voor het woord ‘dragen’ staat weer het woord nasa, zoals we al eerder lazen, dat ook ‘omhooghouden’ betekent. Een getuigenis voor de Heer waren de schouderstukken met de namen van de kinderen van Israël. De hogepriester droeg deze voortdurend voor het aangezicht van God. Gedragen door de hogepriester als teken van Gods trouw. De Eeuwige God droeg hen ten alle tijden. Het hele bovenstuk werd ‘omhooggehouden’ (nasa), voor Gods aangezicht staat er in de grondtekst, zoals Mozes zijn handen omhooghield bij de strijd met Amalek.
En neem de helm van de redding. De helm van het heil verwijst naar de helm op het hoofd van de hogepriester die dit droeg met de woorden ‘heilig voor de Heer’. Voor het woord Heer stond de naam van God YHWH (M. Barker). Wij mogen heilig leven voor Hem want Hij is onze redding.
Het zwaard van de Geest dat is Gods woord. De wijsheid en woorden van de hogepriester konden een tweesnijdend zwaard zijn. Hij moest oordelen tussen goed en fout, wat van God was en wat niet. Kennis van Gods woord is hierin belangrijk. Op het moment dat Petrus oordeelt over Ananias en Safira, laat hij de taak van het hogepriesterschap zien. Hij kent de bijbel want hij ziet dat deze geschiedenis lijkt op
die van Nadab en Abihu. (Numeri 26:60)
Het bijzondere is dat de Thorarollen in de synagoge gewikkeld worden in een doek, een mantel, met een borstplaat erop en daar een gordel omheen. Boven op deze rol zit er een soort kroon bevestigd. De Thora woorden zijn Gods woorden waarmee je het kwaad weerstaat. Jezus (onze Hogepriester) doet dit in de verzoeking in de woestijn. Hij citeert de Thora om alle brandende pijlen te weerstaan.De geestelijke wapenuitrusting heeft alles te maken met de Thora en gehoorzaamheid. Zijn woorden zijn ons leven in strijd tegen het kwaad.
* Refediem is gelieerd aan het woord rapha wat geneesheer betekent. Strijd om elke ziel die genezen zal worden, wanneer hij Jezus leert kennen.
** Amalek is een geest die o.a. het joodse volk wil uitmoorden. Zie het boek Esther, (Haman is een afstammeling van Amalek) en Hitler.
1 de Joodse commentaren op de Shulchan Aruch (Joodse Wet) leggen uit dat dit een gebod is voor de Joodse koning en leider, om, wanneer G-d ons teruggebracht heeft naar het land, Amalek eens en voor altijd uit te schakelen. Dit gebeurt dus door de Messias (Sefer Yereim #435, Haghos Maimonis). – Geschreven door Mels