Ga naar de inhoud

Hoe de Bijbel te lezen?

Deel 1:

De bijbel noemen wij een boek maar eigenlijk is het een bibliotheek aan boeken met diverse auteurs en is in de loop van de tijd ontstaan.

De eerste vijf boeken van de bijbel (de Thora) zijn duizenden jaren geleden geschreven.

Dat was een tijd waarin men anders dacht over de wereld en tegen de aarde aankeek dan hoe wij dit nu doen. Voor ons is de aarde een ronde blauwe bol die wij kunnen waarnemen vanaf het heelal en de maan. We reizen heel de wereld over en dat bepaalt ons wereldbeeld.

Toentertijd echter had men geen idee dat de aarde rond was. De aarde was dat gebied waarin ze woonden. Hun wereld was een wereld van goden. De rivier was een god, de zee, bomen en bergen waren goden. Daarnaast hadden ze ook een ander begrip van ons lichaam.

God liefhebben met je hart, ziel en verstand was voor hen een totaal andere werkelijkheid. Waar wij weten dat met ons verstand de hersenen bedoeld waren hadden zij daar die gedachte niet bij. Voor de cultuur van die tijd, waren hart, ziel en verstand een onderdeel van nieren, lever en hart. Niet voor niets moeten ze deze ingewanden van een dier dan ook offeren op het altaar. Deze ingewanden vertegenwoordigden hun wezen.

God zegt dan ook niet: ‘Dat klopt niet: in je hoofd zitten je hersenen en dat is wat je verstand maakt’. De Vader gaat in hun denken mee. Wat zij weten over biologie en ziende vanuit hun wereld, spreekt God tot hen.

Zo werkte God door Zijn woorden in hun cultuur met een Midden -Oosten taal en gedachte. Hij heeft die tijd gekozen en is meegegaan in die denkbeelden om Zijn verhaal op te schrijven. Dat wij het nu ook kunnen lezen is prachtig, maar we moeten uitkijken dit niet uit het oog te verliezen. God heeft gecommuniceerd in de bijbel door, Midden-Oosten mensen met een Midden- Oosten cultuur en een Midden- Oosten ‘wereldbeeld’ en niet door 21e -eeuwse christenen. Een voorbeeld hiervan is dat in Mattheus 24 Jezus zegt tegen de apostelen dat het Koninkrijk eerst door de hele wereld verkondigd moet worden en dat is niet de hele wereld zoals wij die zien, het blauwe bolletje vanuit het heelal. Paulus zegt in Colossenzen 1:6 en in vers 23 dat hij het evangelie over de hele wereld gebracht heeft en het overal vrucht gedragen heeft. In onze beleving klopt dat niet maar in de Hebreeuwse beleving wel. In Mattheus 24 sprak Jezus tegen joden met hun wereldbeeld. Dus als Jezus zegt dat het Koninkrijk over de hele wereld bekend moet bekend zijn gemaakt voordat Hij terugkomt hoeft dat niet zo te zijn dat wij daar ons plaatje op kunnen plakken en hoe wij ertegen aankijken het waarheid is. In Genesis 41:37 staat dat Jozef de hele wereld voedde. Kwamen er ook mensen uit China? Denk het niet. In Zefanja 1:2 Staat dat Hij alle mensen en dieren van de aardbodem (wereld) zal wegvagen waarbij Hij zeker niet alle mensen zal hebben bedoeld. Dit past in het culturele denken van die tijd.

Ook de vloed bij Noach was naar alle waarschijnlijkheid lokaal en niet wereldwijd.

Daarnaast is er nog een gedachten dat het uitroeien van vijanden in het christelijk Bijbelse denken wordt gezien als geheel vernietigen.

Het woord cherem, wat gebruikt wordt bij bijvoorbeeld de verovering van de steden betekent ook verwijdering en verdrijven. God wil de andere volken niet per se uitroeien. Hij is niet gesteld op genocide, wat wij vaak denken, maar wil ze verjagen, Hij wil dat ze zich verwijderen………..weggaan van Zijn land.  Mochten ze willen blijven dan alleen op Zijn voorwaarden. Willen ze niet vertrekken en ook niet meedoen met Gods grondwet dan gaat Hij de strijd met hen aan. Het woord cherem betekent ook een ‘net’ en verwijst naar de toekomst waar Hij de ‘vissen’, deze volken, die in het ‘net’ zijn, het evangelie verkondigd zullen worden door Jezus (Johannes 21). Zij zitten gevangen in hun denken ( hun net) en Hij wil ze vrij maken. Zijn ze eerst ver weg nu mogen ze dichterbij komen. God is een God van genade. Zo mag je ook Zijn woord lezen. Bijzonder is dat het woord rechem, (ontferming) dezelfde medeklinker heeft als cherem. Eerst zonder ontferming, verwijdert van de Vader nu met ontferming dichtbij de Vader.