Mirre
In Mattheus 26:6, Marcus 14:3-9, Lukas 7: 36-50, Johannes 12:1-8, wordt de geschiedenis verteld van de vrouw die dure olie over Jezus giet vlak voor zijn lijden. In het ene evangelie over het hoofd en in het andere evangelie over de voeten (Johannes 12 en Lukas7. Het gaat niet om de waarheid, maar wat is de boodschap. (Deze olie wordt meestal vertaald met mirre maar soms met nardusolie).
In het Grieks staat het woord, Myron voor deze olie. Men denkt dat het mirre is. Sommigen denken dat het een combinatie is van *wierook en mirre. Dat zou beter passen. Je zag deze combi veel in die tijd.
Mirre is, mor in het Hebreeuws en betekent bitter. (Mirjam (Maria) betekent bittere zee). Nu is de zee een beeld van de volken in de Bijbel. Er zit een betekenis in deze naam, Maria of Mirjam. Het verwijst naar de volken die door het bittere lijden van Jezus zich mogen voegen bij de Vader. Eerst zonder de Vader nu met de Vader.
Even terugkomend op deze daad. Wat gebeurt hier nu eigenlijk? We hebben het vaak over het feit dat het dure olie was en dat het iets zegt over Jezus begrafenis. (Mattheus 26, Marcus 14)
Om meerdere lagen te zien moeten we even kijken waar mirre voor staat in het oude Midden-Oosten.
Mirre komt van een boom, de commiphora myrrha. Wil men het mirresap uit de boom krijgen, moet men deze doorboren, verwonden met een pin, waardoor het sap uit de boom komt lopen. Deze substantie heeft een roodbruine kleur, wordt hard en gaat lijken op tranen. Deze mirre noemde men ’het zweet van de goden’ of de tranen van de goden, in het oude Egypte. Dit beeld was algemeen bekend bij de Israëlieten die in Egypte in ballingschap hadden gezeten.
Wanneer Jezus in Gethsemane bloed zweet (beeld van mirre), verwijst de schrijver naar Zijn Godheid.
Het woord voor angst, wat gebruikt wordt in het evangelie, is niet het woord angst zoals wij dat kennen. Het betekent in het Grieks: je klaarmaken voor de strijd, zoals een atleet zich klaarmaakte voor de wedstrijd. Je speelde of liep voor de goden.
Jezus weet dat Zijn strijd tegen de afgoden was.
Jezus, is de Boom des levens die moest bloeden (beeld van de mirre) om opnieuw een Boom de levens te worden, waaraan wij ons kunnen vasthouden. In het oude midden Oosten geloofde men dat op de bladeren van de boom des levens, de naam van de koning geschreven stond en de boom de Koning vertegenwoordigde.
Denk hierbij aan Openbaringen 22:2 waar de bladeren aan de bomen 12 maanden per jaar vruchten geeft en genezing is voor de volken. De bladeren** zijn dus verbonden met de naam van Jezus, want in Zijn naam is genezing en dragen we vrucht.
Deze vrouw keek ver vooruit en zag de toekomst van een begrafenis van de oude Boom des Levens naar de opstanding van de nieuwe Boom, een nieuw paradijs.
Mirre werd ook gebruikt voor het zalven van de Tabernakel in Exodus 30. De gehele inboedel van de Tabernakel werd ingesmeerd met een combinatie van mirre en wierook.
Jezus is het beeld van de levende Tabernakel of Tempel en deze oude Tempel moest worden afgebroken incluis de oude priesterwetten. Jezus zegt zelf: breek deze Tempel af en ik zal hem in drie dagen weer oprichten. Deze Tempel (Jezus lichaam) wordt begraven samen met op een dag de oude Tempel in Jeruzalem. (Deze Tempel wordt uiteindelijk vernietigd in 70 na Christus.)
In sommige evangeliën heet de vrouw Maria, maar heeft niet altijd een naam. Ze is het beeld van de volken dat Jezus als Koning zalft. Een begrafenis van het oude verbond en een opstanding van een nieuw verbond. Het zalven van de voeten is een beeld van het priesterschap. Het oude priesterschap is ten grave gedragen en een nieuw priesterschap is opgestaan met Jezus als Hogepriester.
*In het eerst Testament wordt deze combinatie genoemd in Exodus 30.
Zie verder: Driekoningen waarin ik schrijf waarom er mirre gebruikt werd bij Jozef in de put.
Bij begrafenissen van Koningen werd veel mirre gebruikt om ze te balsemen. Balsemen is verboden bij de joden. Wel werd mirre gebruikt als eerbetoon aan de overledene.
- Mirre werd gebruikt in de oude culturen als genezing van de wonden die de zoon van de goden opliep door te vechten met de draak. (Zie blog over de draak, het monster uit de zee). Deze draak moest overwonnen worden en de godenzoon zou sterven (begrafenis) en weer opstaan. Dat gevecht sloeg spirituele wonden in de zoon en Jezus ontving deze olie als spirituele genezing van dit gevecht. (Het monster is een beeld van de chaos, afgoderij).
- Koningen en priesters werden gezalfd met onder andere mirre. Leviticus 8:12,23, 1 Koningen 1:32.
- Mirre was tevens voedsel voor de goden. Verwijzing naar de Godheid van Jezus. Bron: Historia naturalis Book XIII, Theophastus.
**-Hooglied 1:1-3 Uw naam is een uitgegoten zalfolie. De Naam van Jezus is verbonden aan olie en met olie zalven we de zieken voor genezing.
- In Egypte was de god van de geur verantwoordelijk voor het eerste licht op aarde. Jezus was het eerste Licht- Er zij Licht- Genesis 1. De Bijbel grijpt in op de oude cultuur in het Midden- Oosten en legt de link met Jezus. De beelden waren voor Israëlieten bekend. Het Licht gaat opnieuw schijnen in de duisternis.
- De mirreboom ziet er apart uit. Als je foto’s ziet, doet het mij denken aan de ‘brandende braamstruik’. Het heeft stekels. Het doet ook denken aan de doornenkroon.
Bron: wikepedia