Door Gertruud Bakker
Ceder
In 2005 werd er dus een ceder gezet op de plek waar de plataan had gestaan (die vervolgens op Pesach 2015 het leven gaf, nadat men zag dat hij zich niet geworteld had). De ceder is een beeld van macht en hoogmoed want hij komt boven anderen uit (de ceder kan ook een beeld zijn van Gods huis (1Kronieken 17:1). Maar in deze context was het niet zo bedoeld. Deze ceder was een teken, dat ze (de overheid) zich niet lieten neerslaan door wie dan ook, maar dat ze nog groter en machtiger wilden worden. Wat een domme citering vanuit Jesaja 9, buiten de context! Deze citering is meermalen herhaald door diverse congresleden. Dezelfde woorden klonken in New York, hetzij in een ander jasje. De economie zal nog krachtiger worden (over de rug van de armen).
Heel Jesaja 9 gaat verder over oordeel. Over de hoogmoed. Het niet kunnen accepteren van grenzen en beperkingen. Vier keer spreekt God zijn oordeel uit (in hoofdstuk 9 en 10).
Men heeft ook een steen uitgehouwen (gehouwen stenen Jesaja 9) en deze op de plek van het WTC gezet maar is daar later weggehaald. Er staat verder in Jesaja 9: ‘Het volk bekeert zich niet tot Hem, die het slaat, en de Heere der legermachten zoeken zij niet’.
Corona of Covid-19
Zes jaar later na 2014 en 19 jaar na de aanslag op het WTC zaten we diep in de Corona. Een pandemie die we als samenleving onder andere de baas probeerden te krijgen door mondkapjes en afstand houden. Al het fysieke heeft te maken met ‘het geestelijke’. Het Hebreeuwse woord voor mondkapjes is ‘messichat panim’. Het woord messichat komt van messicha en betekent afgod. God gaf, volgens, aan dat we onze mond te weinig hebben opengedaan door op te komen voor de minderbedeelden, vooral onze eigen monden gevoed hebben (afgoderij). We hebben daarnaast een grote mond over alles en nog wat. Misschien wilde de Vader zeggen dat we onze mond eens een keer moesten houden om maar eens naar Hem te luisteren wat Hij te zeggen had in deze tijd? Afstand houden is grenzen aangeven. Deze hele samenleving is grenzeloos. We respecteren geen grenzen, niet lichamelijk en niet geestelijk. Mensen moeten hard werken, overuren draaien ten behoeve van de baas en de economie. Burn-outs zijn aan de orde van de dag. Er wordt over grenzen van menselijke mogelijkheden gegaan. Jongeren willen geen grenzen. Door o.a. overmatig alcohol en veel seksuele contacten is dat het resultaat. Geestelijken, trainers, en artiesten die geen grenzen respecteerden waardoor misbruik naar boven komt. We willen niet luisteren en gaan protesteren tegen alles wat ons niet zint. Protesteren is een groot recht maar de agressie waarmee dat gebeurt en vervolgens een hele samenleving wordt ontwricht, lijkt mij niet echt de bedoeling.
Even terug naar Covid
Covid heeft dezelfde letters in het Hebreeuws als ‘kavod’ wat heilig, zwaar en respect betekent.
De ziekte drukte op ons en onze samenleving, op ons ademen (men heeft het benauwd). Kavod, Heilig is onze God, en wij hebben de opdracht heilig te zijn. Respect voor het leven te hebben.
We wilden de optie niet openhouden dat het God is die misschien de boel wel heeft dichtgegooid en onze ogen wilde openen. Hij haat onze economie van nooit genoeg. Alle afgoden van deze tijd werden namelijk neergehaald met de lock-down zoals de:
- Sport: sluiten van Sportscholen (gezondheid en sporten als afgod).
- Vertier: YOLO-Theaters en bioscopen die moesten dicht.
- Restaurants moesten dicht: eten als afgod.
- Vakanties: moesten in eigen land. KLM leed verlies doordat ze lange tijd minder mochten vliegen.
- Uitgaan: cafés die dicht moesten.
- Shoppen: kledingwinkels moesten dicht. Het shoppen kon niet meer. Geld uitgeven ten behoeve van jezelf en veel kleding gaat ten koste van de derde wereld.
Het is natuurlijk vreselijk voor de mensen die inkomen misten. Ook naast hen hadden we meer moeten staan.
Corona betekent zonsverduistering en grijpt terug naar de zonverduisteringen in 2014 en 2015.
God is onze Zon, maar we verduisteren Hem door onze levensstijl van nooit genoeg.
In de Bijbel (Jeremia en Jesaja) gaan pandemieën gepaard met het zwaard en hongersnood.
Corona heeft dezelfde medeklinkers (Q-R-N) en is het woord ‘straling’ in het Hebreeuws. Wat staat er te gebeuren??? Oorlog hebben we inmiddels al.
De namen van de Amerikaanse presidenten geven ook iets aan. Trump, betekent onder andere oorlog trom. Vlak na zijn vertrek was er de oorlog in de Oekraïne. Biden in het Hebreeuws betekent oordeel. Donald betekent wereldheerser. Toeval?
Liberalisme de nieuwe afgoderij
Ieder zijn eigen vrijheid is de wereldpolitiek van nu en ook in Nederland. Ikke, ikke is de slogan. Het collectieve denken is uit onze samenleving geslopen, terwijl collectiviteit een Bijbels gegeven is. Liberalisme staat sprakeloos tegenover offers. Offers die we moeten brengen in deze samenleving willen we het leefbaar houden.
Echter we laten Roemenen werken terwijl ze onderbetaald worden en vervolgens stoppen we ze in gevaarlijk huizen die niet goed beveiligd zijn tegen brand. We profiteren van goedkope kleding en kijken weg als we horen dat de naaisters uitgebuit worden. Criminaliteit neemt toe waarbij de politie overuren draait met te weinig mankracht.
De rustdag is geschrapt en men is slaaf geworden van zijn eigen levensstijl met een 24/7 uur economie. De koe moet namelijk gemolken worden. Christenen verzetten zich nauwelijks tegen deze overdaad en ook zij doen vaak mee met de molen van de economie. Gewoon alle dagen boodschappen doen. Vakanties ver weg met het vliegtuig wat schadelijk is voor de natuur doet veel mensen weinig. We hebben er alles voor over om zo te blijven leven zoals we nu doen. Uiteindelijk loopt dit niet goed af. De ineenstorting van het WTC is een ineenstorting van onze samenleving met alle gevolgen van dien.
Dit is het laatste deel. Ik zou er nog meer over kunnen schrijven want het er zijn nog veel meer bijzondere gebeurtenissen die iets kunnen duidenn.
Laten we nadenken bij wat we doen. En opkomen voor recht en gerechtigheid! Een duurzame levensstijl en een eerlijke verdeling van onze rijkdom.
<- Deel 3 <- -> Dit is het laatste deel uit de serie van 4 over ‘hoe deze tijd te verstaan’.